Bir kültür sitesinde böyle bir açıklama yapmaya neden ihtiyaç duyuyorum. İnsanımızın çok önemli bir hastalığı var. Nerde konuşup nerde susacağını bilmiyor.  Elini masaya vuracağı yerde susmayı tercih ederken, konuşmaması gereken yerde de konuşuyor. Çevresine sadece dar bir pencereden bakıyor. Sizlere bir olayı anlatmak istiyorum. Yıllar önce okumuş olduğum bir kitapta daha önce hiçbir yerde yayınlanmamış Ağın Beddualarına rastladım. Bunu bir Web sitesinde paylaştım. Vatandaşımızın biri aynen şöyle yazmış. Beddua etmek dinimizde günahtır. Bu tür şeyler doğru değildir. Bunların yazılmasına ne gerek var. İnsanlar kendilerini o kadar akıllı sanıyorlar ki, akıllarını da iki satırı geçmeyecek şekilde bir yorum yazarak sergilemeye çalışıyor. Bu ve buna benzer çok fazla insanla karşılaşıyorum. Bu açıklamaları şunun için yapıyorum. Bu bölümde yer alan fıkra tadındaki çeşitli yazılara dar bir pencereden bakmayın. Buradaki amaç paylaşmaktır. Kimi zaman duyulanlar, kimi zaman kitaplardan alınan fıkralar sizlerle paylaşılacaktır. Yere gelecek argo kullanılacaktır. Argo konusunda da bir iki şey söylemek istiyorum. Kültürün içinde her şey vardır. Siz bunları sökü alırsanız kupkuru bir diliniz olur. İnsanlar sevinçlerini, hüzünlerini, sıkıntılarını başka nasıl ifade etsin. Çok yakın bir zamanda Argo Sözlüğü’nü inceledim. Her alanda, her konuda araştırıp incelemek gerekiyor. Bir çok şeyi yapmakta zaten geç kaldık. Ellimizdekileri korumak, yaşatmak adına böyle bir çalışma yapıyoruz.

Son olarak fıkralarda çeşitli isimler geçiyor. Bir fıkraya konu olmak kötü, utanılacak bir şey değildir. Rahatsız olduğunu konular olursa bizimle paylaşın hemen gerekli önlemi alalım.

Anlayışınız için şimdiden teşekkür ediyorum…

CÜNEY ÖZKUL’UN KATKILARIYLA

GÜNÜN AĞIN FIKRASI

30 Temmuz 2010 Cuma

B U N U N L A   B İ N E M E S İ N

Ağın’ın en uzun süre muhtarlığını yapan Hırık (Kenan Çobanoğlu) muhtarlar toplantısına katılmak üzere Ankara’ya gider. O dönemde otobüslerde biletçiler yeni kalkmış, kumbaralar konmuştur. Kimileri para atıyor, kimileri de kart göstererek geçmekt olduğu bizim muhtarın dikkatini çekiyor. Bende birşey gösterip geçeyim diyor. Elini cebine sokuyor, evlilik cüzdanı çıkıyor.

Otobüsü gelince hiç bozuntuya vermeden evlilk cüzdanını uzatıyor. Şöför “Dur hemşerim bununla otobüse binemesin, sen bununla ancak akşam Fatma ablama binersin.” diyerek indiriyor.

(Hasan Karataş)

********************************************************************************************

29 TEMMUZ 2010 PERŞEMBE

A F İ Y E T   O L S U N !!!

Müftünün oğlu Mehmet Hamza dayının hanımına heybeyle kavun getirmiş. Mehmet, dönüşte heybeyi almak için seslenir, kavunlar nasıldı diye sorar. “Memet efendi kavunlar iyi değildi ahpun gibi çıktı, ama gene de baban canına gitsin. Afiyet olsun ama seninde baban canına gitsin.

(Ertuğrul Güleç)

Ağın’da her yaz olmasa da çeşitli zamanlarda şenlikler düzenleniyor. Bu şenliklere nedense bir türlü isim vermeyi beceremedik. Halk Şenliği yerine Ağın Leblebi Şenliği gibi tanıtıcı bir isimin kullanılması daha doğru olurdu. Yerel ve Ulusal Basında Ağın Leblebi Şenliği düzenlendi gibi bir haberin çıkması sanırım ilçemizin tanıtımı açısından iyi bir fırsattı.

Ağın Halk Şenliği insanımızın bu tür şenlikleri çok önemsedeğini bir daha gösterdi. Geceye ilgi oldukça fazlaydı.

Geceye damgasını vuran kişi ise Ağın Kaymakamı Sayın Erol Tanrıkulu oldu. İlçemize geldiği günden beri Ağın’da birbirinden güzel işlere imza attı. Ağın Bademi, Ağın Leblebisi, Ağın Narı şimdide Ağın Pekmezi. Şimdiye kadar sanırım bu konuyu kimse gündeme getirmemişti.

Ağın Belediye Başkanı Mustafa Yentür gecede Ağın’lılara bir müjde verdi. Recep Beyi Elazığ’da gördüğünü bizzat konuştuğunu ve Ağın Köprüsünün bitirileceği yönünde söz aldığını söyledi.

Ağın Halk Gecesi  Ağın Fasıl Grubunun yöreye özgü türküleri seslendirmiyle başladı. Fasıl grubunun ardından Ağınlılar Yunus Canı dinledi.

Gecenin sanırım en renkli ve güzel bölümünü bize Kemaliye Fasıl Grubu yaşattı. Tek kelimeyle muhteşem bir grup oluşturmuşlar. Bu grubun büyük bir bölümünü ise gençler oluşturuyordu. Fasıl grubundan sonra sahneye Yalçın Turan Çıktı

Plaket töreninde ise pekmezi en iyi yapan kişiye plaket verildi. Evinin önünü en tumaz tutan kişiye ödül verildi. Ayrıca ilçemizde 30 seneden beri hizmet eden çeşitli mesleklerdeki kişiler ödüllendirildi.

Gecenin dikkat çekici bir yönüde Ağın Belediye Başkanının eşinin kendi yazmış olduğu şiiri okumasıydı.

BASINDA AĞIN HALK GECESİ

Haber Ayrıntı:

Ağın belediyesi tarafından `3. Ağın Halk Gecesi` düzenlendi. Belediye Başkanı Mustafa Yentür`ün belediye otoparkında düzenlenen gecede yaptığı konuşmasında, bu gecedeki amacın ilçe dışında yaşayan Ağınlıları bir araya getirmek, kaynaşmak, gelenek ve görenekleri yaşatmak olduğunu söyledi.

Konuşmaların ardından, Anadolu Ajansı yurt muhabiri Mehmet Ağın`a ilçe tanıtımına katkı sağladığı için, ilçe kaymakamı Erol Tanrıkulu tarafından plaket verildi. İlçede kapısının önünü temiz tutan Ayşe Türkmen ise Başkan Yentür tarafından çeyrek altınla ödüllendirildi. Öte yandan gecede dut pekmez yarışması yapıldı. 18 yarışmacının katıldığı yarışmada, Gülsüm Aktası birinci olurken, Nahide Gündoğulu ikinci, Ahmet Doydu ise 3. oldu. Birinci olana çeyrek altın ikinci olana 50 TL ve üçüncü olana 25 TL ödül verildi. Gece daha sonra Ağın ve Kemaliye fasıl gruplarının ayrı ayrı seslendirdikleri şarkılarla son buldu.

AĞIN HALK GECESİ FOTOĞRAFLARI

AĞIN KÜLTÜR VE SANAT SİTESİ OLARAK

Halk Gecesinin Düzenlenmesinde emeği geçen herkese teşekkür ediyoruz.  Kemaliye Fasıl Grubunu ve geceye katılan sanatçıları Ağın’da görmekten mutluluk duyduk. İlçemiz gençlerinin oluşturduğu Ağın Fasıl Grubu ise kısa sürede hazırlanıp sahnede gayet başarılı bir performans sergiledikleri için kutluyoruz. Fotoğraf konusunda yardımcı olan Abdurrahman Yılmaz ve Cüney Özkul’a teşekkür ediyorum.

Sitemizdeki teknik sorunlar nedeniyle bu haber gecikmeli olarak verilmiştir.

AĞIN BELEDİYESİ HALK GECESİ PROGRAMI

Ağın Belediyesi Sosyal Tesislerin Açılışı (18:30)

PROGRAM SAATİ 20:00

Program

Açılış Konuşmaları

Ağın Fasıl Grubu

Yunus Can ( Mahalli Sanatçı)

Kemaliye Fasıl Grubu

Yalçın Turan (Mahalli Sanatçı)

Plaket Töreni

Halk Oyunları

YER  AĞIN BELEDİYE ÇARŞISI

FOTOĞRAF BOYUTLANDIRMA-PİXEL AYARI YAPMA-FOTO ÜSTÜNE YAZI YAZMA

* Fotoğrafları tek tıklamayla boyutlandırmak istiyorsanız.

*Elinizdeki tüm fotoğrafları aynı boyutlandırıp, üstüne yazı yazabilir, logo koyabilirsiniz.

*Fotoğraf üstünde renk ayarı yapabilirsiniz.

PROGRAMI İNDİRMEK İÇİN TIKLAYIN

PROGRAM TÜRKÇEDİR

SÜRESİZ KULLANABİLİRSİNİZ LİSANS ANAHTARI VARDIR

KULLANIMI: PROGRAMI AYARLARINI DEĞİŞTİRMEDEN KURUN SONRA BİR FOTOĞRAFA SAĞ TIKLAYIP VSA İMAGE RESİZERİ SEÇİN AŞAĞIDAKİ EKRANI GÖRECEKSİNİZ. ÇÖZÜNÜRLÜKTEN DEĞİŞİKLİĞİ YAPABİRSİNİZ.EFEKTLERDEN İMZA EKLE DİYEREK FOTO ÜSTÜNE YAZI YAZABİLİRSİNİZ.RAHATLIKLA KULLANABİLECEĞİNİZ BİR PROGRAMDIR.

Mağarada mahsur kalmış çağaların gurtarılması gerekiyor. Bunun için taş ve mızrak kullanarak kurnaz düşmanları yenmeniz, dinozorlarla savaşmanız gerekiyor.

OYUNU İNDİRMEK İÇİN TIKLAYIN

Dosya Boyu: 136 Mb

İndirme Süresi Ortalama: 15-20 dk.

UYARI !!!

OYUN WİNDOWS 7 ÇALIŞMIYOR

HE Mİ YOĞ MU GÜNCEL ANAYASA TARTIŞMASI

Zamanın birinde Ağın’dan biri Erkan Yolaçın Evet, Hayır yarışmasına katılmış. Tabi Erkan Yolaç’ın tüm çabalarına rağmen bizim Ağın’lı ne evet ne hayır demiş. Ödülü kazanmış. Nasıl oldu da bu kadar başarılı oldunuz diyince sorunca. Bizim orda kimse evet hayır demez. Biz ya he! ya da YOĞ deriz demiş.

Biz anayasa değişikliğine he mi diyeceğiz yoksa yoğ mu diyeceğiz. Ya da alternatifler; Yoğ İstemezük, Ben bilmem gocam bilir. Neyimize has…

Öncelikle nedir bu anayasa? Anayasanın çeşitli tanımları var ama biz kendi tanımımız yapacağız. Baştan sonuna kadar kimsenin merak edip okumadığı, okusa da anlamadığı, anlasa bile işine yaramayan kırmızı kitaba anayasa diyorlar. Zaman zaman mecliste birbirlerine atmak için kullandıkları, kimi zamanda serinlemek için ellerinde yelpaze yaptıkları kitap olarak anayasayı tarif edebiliriz. Gördüğünüz gibi anayasayla bizim uzaktan yakından ilgi ve alakamız yok. Öyleki zahmet edip anayasamızı bile biz hazırlamadık. Tabi canım hazırı varken kapağını değiştir. Oldu sana mis gibi anayasa. Günahları boyunlarına bunlar değişiklikleri de başka bir yerden görmüşlerdir.

Biz dünyayı futbol topunun üstünde gören, Aşkı Memnu dizileriyle büyüyen, kurtlar vadisiyle tarihini öğrenen, girdiği birçok sınavda 0 alacak çocuklar yetiştiren, gazetelerin magazin sayfalarını okuyan, Afrikayla birlikte en çok kitap okuyan, bu devirde ya popçu ya da topçu olmalı diyen, kısa yoldan köşe dönmenin peşinde koşan bir millet olmadığımız için “ Yurdumun Aydınlık İnsanın” görüşünün alınması ne kadar yerinde olmuş.

Şimdi yurdumun aydınlık insanı işini gücünü bıraktı bu konuda kafa yoruyor. Anayasa değişikliği bize ne getirecek ne götürecekten çok Hastek’ten acaba ne zaman yerli domates gelecek merakı ilçemizde daha fazla.

Eskilerin güzel bir sözü var. Üstüne ilazım olmayan şeye garışma der. Benim üstüme ilazım olmayan şeyi bana niye sorisiz bilmim ki? Densüzler…

Ülkenin anasını satmışlar yasasını değiştirmek için uğraşıyorlar. Her şeyi zaten kitabına uyduruyorsunuz. Kitabı da sizi uydurursanız tam olur.

Bir şeyi değiştirmek istiyorsanız önce zihniyetinizi değiştirin. Oyunu görmüyor değiliz. Halkın büyük bir çoğunluğunun oyunu halkın kimi zaman umutlarıyla, kimi zaman diniyle, kimi zamanda cebine para koyarak aldınız. Yahudi medya patronlarının televizyonlarını gazetelerini kullanarak bu işi siz yine halledersiniz.

Biz sizden değiliz. Sizden olanlar da bizden değil.

Mevlâna, günümüzde ilk sırayı teşkil eden yöneticilerin sosyal adaleti sağlaması hususunu bir padişahın ağzından yine aynı eserinde şöyle nakleder:

“Ben bir hükümdarım, benim işim adalettir, lûtufttur. Ben kendi soframda ne yersem, halkıma da onu yediririm. Pişmiş, ham boğazımdan ne geçerse maiyetimdekilerin (halk) boğazından da o geçer. Ben kürk, atlas ne giyersem halkım da onu giyer. Ben bunları giyerken onlara eski elbise giydiremem. Çünkü Peygamber Efendimizin şu hadisinden öğüt alırım:

Siz ne giyiyorsanız, hizmetçilerinize de onu giydirin; elinizin altındaki kişilere yediğiniz şeylerden yedirin.”

Halkı açken tok karnına  siyaset yapmak yöneticilik değildir. Aç insanında Evet-Hayır’dan çok İŞE VE AŞA İHTİYACI VAR.

SERKAN GÜZEL (YAZIYI GÖZLÜKSÜZ OKUYUN!!!)

Ağın İlçe Halk Kütüphanemize Manas Yayıncılık tarafından birçok kitap hediye edildi. Kendilerine ilgileri için teşekkür ediyorum. Uzun süredir okumak isteyip çeşitli nedenlerle okuyamadığım Eğin’de Cirit Oyunu (Günerkan Aydoğmuş), Tahtasız Hoca (Feridettin Atatuğ) Elaziz’den Elazığ’a (Yurdal Demirel) kitapları okuyup sizlerle paylaşacağım. İlk kitabımız Tahtasız Hoca Romanı.

Kitapla ilgili daha önce çeşitli bilgiler verildi ben bu yazı da aynı şeyleri tekrarlamak yerine. Dünden Bugüne Ağın’ın değişen yüzünü veya değişmeyen yüzünü görmenizi istiyorum.

Abdullah Lütfi İlköğretim Okulu’nu bilmeyen yoktur, fakat okula adını veren Abdullah Lütfi Kimdir? Sorusuna cevap verebilecek insan sayısı bir elin parmaklarını geçmez, cevap verenlerde bir iki cümle ancak söyleyebilirler.

Bizim eğitim anlayışımızın özünde kendi değerlerimizi tanımadan Galilei, Sokratesleri, tanımak var. Çocuklarımıza Türkçeyi doğru düzgün öğretmeden Fransızcalar, İngilizceler öğretmek var. Neden Milli Eğitim diyoruz? Milli Eğitimin başındaki “ Milli” sözcüğü neden var? Eğitimde milli esaslar yokken tekerleme gibi milli eğitim demek ne kazandıracak bize…

Öğretmen olmak, öğreten olmak…

Günümüzde sadece bir iş kapısı olarak görülen bu mesleğe insanlar öğretmek, öğretirken öğrenmek ve insanlığı aydınlığa kavuşturmak amacıyla yönelmiyor. Bu amaçlar çok geride kaldı. Abdullah Lütfiler yetişmiyor artık. 42 yıllık öğretmenlik hayatının sonunda kendisine verilen para ödülünü almayıp öğrencilerine ve okuluna bağışlayan ruhlar yaşamıyor artık.

Abdullah Lütfi, Tahtasız Hoca olarak biliniyor. Atın iyisine doru, yiğidin iyisine deli deriz biz. Kim faydalı bir iş yapmışsa, kim insanlığın yararına çalışmışsa toplumun gözünde ya tahtası eksik ya da DELİ’dir. En mukaddes görevlerden biri olan insanlık için çalışmak ve bunun anlamanı anlamayan insanlara daha bir bir şeyler öğretmek herkese nasip olmaz.

Ağın’da sağdan soldan çöp toplayıp çöp kutusuna atan birini gördüm. Sordum kim dedim? Deli, bunamış dediler. Deli dedikleri kişi bugün ilçemizde önemli kitaplardan imza atmış önemli bir halkbilimciydi. Başkasının attığı çöpü yerden alıp çöp kutusuna atmak ne kadar insanlık dışı bir davranış değil mi? Ne ahmaklık. Birileri hemen yanındaki çöp kutusunu kullanamayacak kadar akıllı, birileri de yerdeki çöpü alıp çöpe atacak kadar ahmak.

Bulduğu her fırsatta insanlara bir şeyler vermek amacıyla yılmadan çalışan. Kendini yakıp çevresine ışık saçan Abdullah Lütfi “ İnsan Olmanın Borcunu Ödemeliyiz” diyor. Ne demek istiyor? İnsanız işte elektrik, su borcu, tel borcunu da verdik eee başka ne borcu. Nerden çıktı şimdi bu borç meselesi? İnsan olmanın borcunu bile farkında olduğumuzu sanmıyorum. Bu borç veresiye defterine yazılan bir borç değil çünkü.

Kafadar Okuyor musun? Abdullah Lütfi Hoca’nın büyük, küçük herkese sorduğu bu sihirli cümlenin anlamı nedir? Okumak bu kadar önemli midir? İnsan neden okur? Okumak insana ne kazandırır ki.. Eğitim sisteminin önemini kavrayamadığı, ailelerin faziletini bilmediği, beynin gıdasıdır okumak. Düşmanın bile okumuşu olmalı öğrenecek çok şey var çünkü…

Beş yaşındayken, köyden ilçeye inmekte olan babası sorar;

-Ağın’dan sana ne getireyim?

-Elifba!

İleriki yıllarda da amelelik yaptığı inşaatta yiyecek almaya giden arkadaşı soracaktır;

-Çarşıya gidiyorum, sana ne alayım?

-Ariflerin Menkıbeleri adlı kitapla bir ekmek.

-Ekmeğine katık mı edeceksin kitabı?

-Ben katıksız da olsa ekmekle doyarım. Ama okumadan bilemem, okumadan öğrenemem. Bunun içinde kafamı doyurmam lazım.

Olaylar içinde bulunduğu dönemin şartlarına göre değerlendirilir. O dönemki zihin yapısıyla günümüz insanın zihin yapısını karşılaştırmakta bir mahsur görmüyorum. Ağın’da birçok kişi kütüphanenin yerini bilmez ama Ağın’da herkes kahvehanelerin yerini bilir. Neden mi? Ekmeğine katık yapmak için kitabı seçen zihniyetin yerinde yeller esiyor da ondan.

“Ağın ve Keban ilçelerinde tanınmaya başlanan Abdullah Lütfü, okuma yazma bilmesi nedeniyle çalıştığı Ağın tapu dairesinde tapu senetlerinin üzerinde ücretsizdir yazmasına rağmen okuma yazma bilmeyen vatandaşlardan memurların ücret almasını eleştirerek yöneticilerle kavga etti.”

Üzerinde düşünülmesi gereken, herkese anlatılması gereken ve örnek alınacak bir davranış tabiî ki anlayana. Abdullah Lütfi’nin Ağınlı olduğunu tekrar hatırlatayım. Bir insan nasıl olurda bu duygulara sahip olur. Elde kuran yürekte iman olunca, haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır diyen bir dine mensup olunca neden olmasın?

Günümüz Ağın’ına bakalım. Bizim insanımızın üzerinde ölü toprağı var. Semazenler gibi kendi etrafında dönüp dolanıyor. Eleştirmek mi? Allah korusun !!! Haklı davanızda bile haksız düşersiniz. Çünkü döner koltukta sırtlarını halka çevirerek oturuyorlar. Ağın’da eleştiri oklarının hedefi olanların başında sanırım ben geliyorum. Neden çünkü istedikleri gibi yazmıyorum. Padişahın huzurundaymış gibi el pençe divan durmuyorum. Allah insana bir makama ulaşmayı nasip ettiyse bunun sorumluluğu ağırdır. Yalakalık yaparak Ağın’da istediğiniz makama kadar yükselebilirsiniz. Çünkü Ağın’ın yönetim şekli tamamen siyasi ilişkilere, çıkar düzenine dayanıyor. Al gülüm ver gülüm. Alan memnun satan memnun satılan zaten dünden memnun.

Abdullah Lütfi kiliseye gidiyordu. Bu yüzden ona Ağın’da ona “ Gavur” diyenler bile oldu. Bizim mantığımız her zaman düz olmuştur. Esnek bir zekaya sahip olmayı hiçbir zaman toplum olarak başaramadık. Şekilcilik diz boyu. Hazır kalıplarımız var ve bunları birilerine yapıştırmak için fırsat bekliyoruz. Sen şusun, Sen busun. “Bilgi müslümanın kaybettiği eşyasıdır.” Kaybettiğiniz bu eşyayı aramak için verilen mücadelenin ne kadar kutsal olduğunu söylemeye bile gerek yok. Abdullah Lütfi kiliseye mum yakmak için değil “Fransızca öğrenmek için gidiyordu. Fransızca, Almanca ve Arapça bilen bir hoca. Günümüzde birçok Profesör bile tek bir dili zar zor konuşurken üç dilde okuyup yazmak. Ne söylenebilir ki?

Abdullah Lütfinin bitmek bilmeyen eğitim aşkı Ağın insanında örnek olmuştur. Ağın demek muallim demektir.

Dediler ki; öyle bir gün geldi ki Anadolu’nun dört bir yanında çalışan öğretmenlere

Nerelisin diye sordular.

Her dört öğretmenden üçü:

Ağınlıyım! Dedi

Dediler ki karşılaşılan iki kişinin birbirine:

Kafadar okuyor musun? Diye sorması ülkemizde okuryazarın en az dolduğu yıllarda Ağın’da gelenek haline gelmişti.

Bir yazıda 42 yılını eğitim hayatına adamış birini tüm yönleriyle anlatmak mümkün değil. Zaten bu yazı bu amaçla yazılmadı. Ağın’ın yetiştirmiş olduğu önemli kişiler var. Bu kişileri tüm yönleriyle tanımak insan olmanın ilk borcunun ödenmesi demektir. Ağın insanın aydınlanması, ülkesinin karanlık günlerden kurtulması için meşale yakan Abdullah Lütfi diyince susmak bize yakışmaz. Bu nedenle “ Tahtasız Hoca” romanının okumanızı öneriyorum. Ağın’da kitabı okumak isteyenler için İlçe Halk Kütüphanemiz de kitap bulunuyor. Ağın dışında bulunanlar ise Manas Yayıncılıkla temasa geçip kitabı alabilirler.

TAHTASIZ SERKAN

Bazı hastalıkları, kötülükleri ve nazarı uzaklaştırmak için boyna asılan veya üstte taşınan yazılı kağıt; üç köşeli şekilde katlanmış şey; üç köşeli bir nüsha manalarında kullanılır.

Muska kelimesinin aslı “nüsha”dır. Arapça nüsha’dan Türkçeye bu şekilde, değişerek geçmiştir. Buna Kuzey Afrika’da “hurz”, Doğu Arabistan’da “hamaya”, “hafiz” yahutta “maâza”, Türkiye’de “muska”, “nusha” veya “hamail” denir. Hadis ve fıkıh kitaplarında, “rukye” olarak geçmektedir.

Muska, genellikle olası bir hastalıktan korunmak veya tedavî amacıyle yazılarak taşınır. Çoğunlukla üçgen biçiminde meşin, teneke, gümüş ve altın kalplar içine konarak boyna asılır ya da kola takılır. Dört köşeli veya kalp biçimiııde kaplara da konan hamail, bütün İslâm dünyasında yaygın biçimde kullanılmaktadır.

Muskalara yalnızca sûre, ayet, hadis veya bir dua yazıldığı gibi, Allah’ın, meleklerin, efsanevî kişilerin adları, anlaşılmaz tılsımlı sözler, simgeler, yıldız işaretleri, rakamlar, rumuz ve işaretler, insan ve hayvan resimleri ile garip harf şekilleri de yazılıp çizilmiştir. Sûre, ayet, hadis ve duanın yazıldığı muskalar İslâm dönemine; diğerleri ise, İslâm’dan önceki batıl inanç ve hurâfelere aittir.

Müslümanlar arasında muskalara 113. sûre olan Felak, 114. sûre olan Nâs, Yasin, Fâtiha süreleri, Âyetü’l-Kürsi (2/256), Âyetü’l-Arş (9/130), diğer çeşitli ayet, hadis ve dualar yazılır.

İslâm fıkhı âlimleri, zararı gideren şeyleri üçe ayırmışlardır: Birincisi, açlık için ekmek yemek ve susuzluk için su içmek gibi kesin olanlarıdır. İkincisi, tıbbî tedâvilerin bir kısmı gibi muhtemel (maznûn) olanlardır ve üçüncüsü de, okuyarak tedâvi gibi, etkisi ihtimalli olanlardır. Zararı gidereceği kesin olan şeyi kullanmak farz ve onu terketmek haramdır. Muhtemel olanı yapmak iyidir. Ancak onu terketmek haram değildir. Üçüncü türünü yapmak da caizdir (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’ân Dili, İstanbul 1970, IX, 6395 vd.).

Dolayısıyle İslâm’a göre nazar, korku ve benzeri bazı psikolojik hastalıklar için sûre, ayet, hadis ve duaları okumak ve yazıp bir yere asmak caiz kabul edilmiştir.

Her şeyden önce İslâm dini, insan sıhhâtinin korunmasına ve hastalandığı zaman tedâvî görmesine son derece önem vermiştir. Ebu Hureyre, İbn Abbâs ve İbn Mes’ûd’tan rivâyet edildiğine göre, birisi Hz. Peygamber (s.a.s)’in huzuruna gelerek, “Ya Rasûlallah, gerektiğinde tedâvi olalım mı?” diye sormuş. Hz. Peygamber (s.a.s) bu soru üzerine: “Ey Allah’ın kulları tedâvi olunuz. Yüce Allah ihtiyarlığın dışındaki her hastalığın şifâsını da yaratmış” diye buyurmuştur (Buhârî, Tıb, 1; et-Tirmizî, Tıb, 2;)

Ebu Sâîd kanalıyla rivâyet edilen bir hadiste, Hz. Peygamber (s.a.s)’in muavvizeteyn* (Felak ve Nas) sûreleri nazil oluncaya kadar, insan ve cinlerin nazarlarından Allah’a sığındığı açıklanmaktadır (et-Tirmizî, Tıb, 16; İbn Mace, Tıb, 33).

Hasta olan bir insanın dua etmesi ve okuması câiz olduğu gibi, salih kimselere bunu yaptırmak da câizdir. Hz. Aişe (r.a)’dan şöyle rivâyet edilmiştir: Hz. Peygamber (s.a.s) hasta olan akrabalarının üzerine okuyarak sağ eliyle onları sıvazlar ve şöyle derdi: “Ey Allah’ım, ey insanların Rabb’ı, şu hastalığı götür, şifâ ver, şifâ veren Sensin. Senin vereceğin şifâdan başka şifâ yoktur. Hastalığı ortadan kaldıracak bir şifâ ver” (İbn Mace, Tıb, 35, 36).

Bu ve benzeri rivâyetlere göre, okuma ve yazma sûreti ile tedâvî caizdir. Ancak bunun için bazı şartlar vardır. Bu şartları şöyle sıralamamız mümkündür:

1- Okunan ve yazılan şey sûre, ayet, hadis veya manası anlaşılan dua olacak.

2- Manası bilinmeyen bir takım isim, harf, resim ve işâretler kullanılmayacak. Buna göre, yukarıda anlatılan ikinci çeşit muskalar İslâm’a göre haram ve yasaktır.

3- Tıbbi tedâvide olduğu gibi, burada da şifâ verenin yalnız Allah olduğuna inanılacak; O’ndan başkasından hiç bir şey umulmayacaktır.

4- Sevdirmek veya nefret ettirmek gibi, tedâvi ile alakası olmayan şeyler için yapılmayacaktır (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’ân Dili, IX, 6397).

Dikkat edilecek diğer bir husus da muska yazarken veya yazdırırken, İslâm’a muhalif olan her şeyden uzak durmak gerekir. Ölçü İslâm ve niyet Allah’ın rızası olmalıdır.

Âlimlerin çoğunluğu, okuma veya yazma yolu ile tedâviden ücret almayı câiz görmüş bunu haram kabul etmemişlerdir (et-Tirmizî, Tıb, 20; el-Aynî, Umdetu’l-Kari, V, 647). Ancak bunu istismar etmemek gerekir.

Yukarıdaki şartlara uygun olarak yazılan muskaları kullanmak ve taşımak (caizin terki ise evlâdır). İslâm dini açısından herhangi bir sakıncası yoktur; fakat bu şartlara aykırı olarak yazılan ve taşınan muskalar, Allah’a ortak koşma (şirk) anlamına geleceğinden, kesinlikle yasaklanmış, haram kabul edilmiştir.

Nureddin TURGAY

 1951’de İstanbul’da doğdu. Ağın-Akpınar Mahallesinden İbrahim Karaman’ın oğludur. Deniz Lisesinden sonra 1970’de Deniz Harp Okul’unu bitirdi ve teğmen rütbesiyle donanmaya katıldı.

1973 yılından başlarayarak, Denizaltı kurs ve stajı gördü. Ardından Denizaltı Komutanlığına bağlı çeşitli denizaltılarda Branş Subaylığı, 2. Komutan ve Komutanlık görevlerinde bulundu.

Bu arada 1974 yılında ordumuz tarafından gerçekleştirilen “ Kıbrıs Barış Harekâtı’na Denizaltı Komutanlığı bağlısı olarak katıldı ve Kıbrıs Gazisi unvanını aldı.

1980-1982’de Deniz Harp Akademisinde, 1985’de Silahlı Kuvvetler Akademisinde eğitim gördü. Deniz kuvvetlerinin çeşitli kademelerinde Kurmay Subay olarak görev yaptı.1989’da Kurmay Yarbaylığa, 1992’de Kurmay Albaylığa yükseldi.

1992-1994 arasında Askeri Yüksek İdare Mahkemesinde hâkimlik görevini üstlendi.1994-1196 yıllarında Denizaltı Filotilla Komodorluğunda bulundu. 1996 Temmuz’undan başlayarak Erdek Deniz Garnizon Komutanlığı görevlerini yürüten Vedat Karaman, görev yaptığı her kademede, üstün hizmet anlayışı içinde düzenli çalışmalarını sürdürdü.

Evli ve bir çocuk babası olan Karaman İngilizce biliyor.

[stextbox id="download" caption="Açıklama"]Vedat Karamanla ilgili bilgiler.Dünden Bugüne Ağın adlı kitabtan alınmıştır.Bilgilerde eksiklik, yanlışlık varsa yorum bölümüne yazdığınız taktirde düzeltilecektir. [/stextbox]

Kullandığım ve memnun kaldığım programlardan biri olan ExarRadyo Programı, radyo dinlemeyi sevenler için güzel ve ücretsiz bir program.

Programa kendinizde radyo ekleyebilirsiniz. Örneğin Elazığ Radyolarını dinliyorsanız. Programa ekleyin. İstediğiniz zaman dinleyin.

Program Radyo Listesinde tüm radyo kanalları bulunuyor. Burdan dilediğiniz radyoyu seçip favori listenize alıp rahatlıkla kullanabilirsiniz.

Radyo Programını İndirmek İçin: www.exaradyo.com adresini kullanabilirsiniz